中国八大诗人

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荐 语

我们中华民族一脉相承的幸福，诗歌是首当其冲的功劳……

豪放派、婉约派、山水派、田园派、边塞派、桐城派、虞山派……

初唐四杰、永嘉四灵、苏门四学士，建安七子、竹林七贤……

他们或吟诗作对，郊外踏青，竹林集会，长亭送别，饮酒行令，击节高歌，……

无诗不能言：激昂高亢，沙场点兵，哲思涌现，田园风光，恋人细语，儿女情长，家国情怀……，乃至你如果有一位诗界的好友，比如汪伦、元二，一不小心就青史留名，传唱永远。

林语堂曾言，“如果没有诗歌——生活习惯的诗和可见于文字的诗——中国人就无法幸存至今。”此言不虚，身为中国人，如果不懂中国诗，无论如何都是一种缺憾。

想知道你诗歌上的那位偶像在不在八大之列，那就开卷有益吧。

作 者 简 介

胡怀琛

胡先生是民国时期著名学者，曾任《神州日报》、《中华民报》及商务印书馆编辑。后加入南社，与柳亚子先生共主《警报》和《太平洋报》笔政，并执教中国公学、沪江、持志等大学。研究领域涉及文学史、哲学、诗歌、小说等多个领域，作品多达百部。

精 华 解 读

以下内容为《中国八大诗人》一书精华解读，供广大书友们学习参考，欢迎分享，未经允许不可用作商业用途。

目 录

一、好诗的评判标准

1. 诗与非

咏史诗和吊古诗

咏物诗和比兴诗

纪事诗和感事诗

假情感和真情感

2. 新诗与旧诗

3. 情感超越新旧的问题

思想、事实新旧的问题

体裁新旧的问题

二、中国八大诗人

1.  屈原

2.  陶渊明

3.  李白

4.  杜甫

5.  白居易

6.  苏东坡

7.  陆游

8. 王渔洋

三、如何写诗

1.  如何动笔写诗

就语言为诗

关于音节的话

正 文

一、好诗的评判标准

1.诗与非诗

诗人作诗，使用文字来表现自己的情感，而不仅仅是简单地用文字填补纸上的空白。诗是人们情感的表现，所以每首诗里都有人们的情感。虽然有时诗的中间也有外面的事实，或者作者的思想，但终必以情感为主；倘若没有情感，那就不能称作是诗了。

① 咏史诗和吊古诗

本来咏史诗是以客观的角度评判历史上的人物，吊古诗是作者写他对于对古迹而生出的感概。在旧体诗里极不容易辨别哪一种算是真正的诗。

咏虞姬

吴永和

大王真英雄，姬亦奇女子。

惜哉太史公，不纪美人死。

乌衣巷

刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

这两首诗，《咏虞姬》为咏史诗，《乌衣巷》为吊古诗。前一首客观地评价虞姬，没有情感融入；后一首则是对乌衣巷所生发的感慨，看似平淡，却意味无穷。这样看来，咏史诗和吊古诗就很容易区别清楚了。

② 咏物诗和比兴诗

咏物诗是以客观的角度记一事物，而比兴诗则是作者对此物所生发的感慨，或借此物，抒发自己的情感。一般说来，比兴诗是诗，而咏物诗不是诗，但两者很难分辨。

山居杂诗

元好问

瘦竹藤斜挂，丛花草乱生。

林高风有态，苔滑水无声。

东栏梨花

苏轼

梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。

惆怅东栏一株雪，人生看得几清明！

我们以这两首诗作比较，就可以明白：前一首诗写竹、藤、花、草、木、林、风、苔、水，虽然都写得好，但是却没有和人发生关系，所以说它是咏物诗。后一首写梨花，却从梨花中感受到人生无时的怅惘，所以说它是比兴诗。

两首诗对比来看，还是后一首比前一首好，因为它拥有作者的情感。

③ 纪事诗和感事诗

所谓纪事诗就是以客观角度记述一件事，所谓的感事诗是作者抒写他对于此事所发生的感慨。两者的区别在哪里呢？

田园杂兴之一

范成大

昨遣长须借踏车，小池须水引鸣蛙。

今朝一雨添新涨，便合翻泥种藕花。

剑门道中遇雨

陆游

衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。

此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。

前一首诗记录田家得雨的情景，而后一首除了表明“遇雨”这一事实，更把人物内心的情感全部描写出来，后一首诗明显比前一首好。

④ 假情感和真情感

我们在前文已经讲过有情感和无情感的辨别，并非易事。最难的是我们作为读者，要能够分清楚假感情与真感情。

很多诗看起来有感情，但你细细品味，却无法触及你的灵魂。只有真情感才算好诗，假情感无论如何，都不能算作好诗，也可以说不是诗歌。

塞下曲

沈德潜

千重沙碛万重山，三载烧荒未拟还

流尽征夫眼中血，谁人月下唱《阳关》？

金陵旧院

蒋超

锦绣歌残翠黛尘，楼台已尽曲池湮。

荒烟一种瓢儿菜，独占秦淮旧日春。

前一首诗，写征夫思念家乡。后人读起来却不容易被打动，因为这并不是他发自内心的体会。

后一首诗，以景诉说历史的沧桑之感，一切风流云散，抚今追昔，字字皆是从心底流露而出。要分辨真感情和假感情，需要读者细细品味揣摩，非一朝一夕之功。

2.新诗与旧诗

有人提出，旧诗随着时代的发展，必然会在历史长河里销声匿迹；新诗，因着时代的关系有着旺盛的生命力。其实，诗的体裁、思想、事实有新旧，但只要有真感情在，都是好诗。

① 情感超越新旧的问题

情感自身是超越新旧的，只有各个人的差别，而没有时间上的差别。譬如古诗十九首之一云：涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。 这首诗大约是二千年前的古人所做，当时倍受人们推崇，仙子啊依然受到大家的追捧。因为他是作者情感的寄托，而这种情感并没有新旧之分。虽然情感没有新旧的差别，但人与人确实不同的。

同一时代，杜甫有杜甫的情感，李白有李白的情感，李商隐是李商隐的情感。如果没有情感的差别，诗歌就失去了个性，便也没有存在的价值了。

李白说：“请君试问东流水，别意与之谁短长？杜甫说：“烽火连三月，家书抵万金。”李商隐说：“休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。”

② 思想、事实新旧的问题

思想和事实有新旧的区别，古人有古人的思想和事实，生于现代的人当然有现代的思想和现代的事情。

例如杜甫诗云：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”有情感，有事实。但它中间的事实，却是李唐天宝年间的事实，却不是现代的事实。而于右任有诗云：“存且偷生死更悲，余收尔骨尔尤谁？平生慷慨争民党，一战仓皇委义旗”这诗有情感，有事实，但事实却是民国时代的事实。如果现代的人以古代的思想作诗，那么它的价值就有待商榷了。

③ 体裁新旧的问题

体裁的新旧，当以受束缚不受束缚为标准。旧式的五言七言大概是束缚的，然在适当的时候，能完全达意，而且很自然，那也不算是束缚。但很多人由于五言七言的限制，会作出许多病诗来。

明妃曲

李攀龙

天山雪后北风寒，抱得琵琶马上弹。

醉后不知青海月，徘徊犹作汉宫看。

这一首诗，每一句开头的两个字都可以拿去，如果拿去后会更好：

雪后北风寒，琵琶马上弹。

不知青海月，犹作汉宫看。

那为什么作者一定要把它写成七个字，这多的两个字就是受体裁的限制，所以当作者受体裁的限制和束缚的时候，就很难有好诗了。

我们诗人只要能把这些束缚完全解除了，不管是新，是旧，都可以的。例如胡适的《希望》云：“我从山中来，带得兰花草；种在小园中，希望开花早······”虽是新诗，却饱含深情，传唱至今。

二、中国八大诗人

1.屈原

2.陶渊明

3.李白

4.杜甫

5.白香山

6.苏东坡

7.陆放翁

8.王渔洋

三、如何写诗

我们在前文讨论过好诗的标准，也详述八位诗人在诗歌方面的非凡造诣。那我们要如何才能写一首好诗，承载我们美好的情感呢？

1.如何动笔写诗

下文省略。请前往官网查询。