寻人不遇

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《寻人不遇》

荐 语

一个美国人，漂洋过海来到中国，独自一人朝圣古代诗人，其中一些诗人早已被世人遗忘。

这位古稀老人，带着热爱、景仰和感激，从北向南，一路寻访诗人们的足迹。他在追思中思索，于诗境里徜徉，怀着感恩记录。

正如有些评论所说，《寻人不遇》再现了中国古代高贵的诗魂。

那些诗人和诗歌带给作者的感动，相信同样会打动你。

作 者 简 介

[美]比尔·波特

生于1943年，美国当代著名作家、翻译家、汉学家，著作主要研究中国的道家、佛教和诗歌等传统文化。同时，他撰写了大量介绍中国风土文物的书籍和游记，著有《空谷幽兰》《禅的行囊》《黄河之旅》等。

精 华 解 读

以下内容为《寻人不遇》一书精华解读，供广大书友们学习参考，欢迎分享，未经允许不可用作商业用途。

目 录

引言：中国古代诗人朝圣之旅

一、山东

曲阜孔子删选《诗经》

济南辛弃疾纪念馆

二、西安

司马村杜牧墓

韦应物故居

三、四川

江油李白成长之地

成都杜甫草堂

四、湖北

襄阳孟浩然墓

黄冈苏东坡纪念馆

五、江西

庐山白居易草堂

庐山陶渊明故居

正 文

引言：中国古代诗人朝圣之旅

比尔说，他很羡慕中国人，因为我们拥有这么多伟大的诗人。作为“老外”，他也为能读到这些伟大的诗歌而心存感激。所以，他踏上了寻踪诗人的旅程。

在作者的记叙中，每个字句都在向逝去的诗人们表达着：很遗憾，直到千百年后，我才姗姗来迟。即便如此，我也要踏着你们曾走过的路、看过的风景，以另一种形式和你们相遇。

作为与诗人们血脉相连的国人，也许通过本书，才是我们离诗人最近的一次。

作者的游历、诗的魅力都无法尽述，这里撷取部分，和视频解读互为补充，与君共享。

一、山东

曲阜孔子删选《诗经》

曲阜，是此次作者朝圣之旅的第一站，也是孔子的故乡。这里的洙泗书院，相传是孔子删选《诗经》的地方。

《诗经》是中国诗歌的源头。两千多年来，经过孔子删选的“诗三百”，不断被人吟诵、征引。他把诗变成了中国文化的一个基本要素，让诗歌在中国享有重要地位。在中国古代漫长的岁月里，一个不会作诗的人，基本上无法立足于朝廷。

《诗经》里的诗，风格质朴自然，同时有些蕴含着简单而深刻的道理。比如，提醒人们自足的《衡门》：

衡门之下，可以栖迟。

泌之洋洋，可以乐饥。

岂其食鱼，必河之鲂？

岂其取妻，必齐之姜？

岂其食鱼，必河之鲤？

岂其取妻，必宋之子？

《诗经》中也有爱情诗，如《野有蔓草》：

野有蔓草，零露漙(tuán)兮。

有美一人，清扬婉兮。

邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼(ráng)。

有美一人，婉如清扬。

邂逅相遇，与子偕臧。

这首诗描写了一对青年男女在田野相遇相爱的情景，纯真朴实。比尔觉得，这些诗虽然朴拙，但它却是发自心灵的声音。

济南辛弃疾纪念馆

辛弃疾是济南历城人，生于1140年。“辛弃疾纪念馆”位于历城区东北的四风闸村。比尔来到院前，映入眼帘的，是年久失修的墙和大门。

这里的游客很少，比尔是今天来的第二位。萧条的氛围，令人不免孤寂，却也有益于作者安静地拜谒词人。

在一间展厅里，系统介绍了辛弃疾的生平。22岁时，辛弃疾做了一件轰动全国的事。

当时，他加入了抗金组织，并号召亲友一同参与。有个他介绍的和尚，叛变后盗走了公文大印。面对头领的问责，辛弃疾说，给他三天时间，如果找不回大印就甘愿杀头。

两天后，辛弃疾直闯金兵大营，带回了大印和和尚的首级。根据此事，人们为他雕刻了一座爱国侠客形象。这座石像就坐落于纪念馆大厅前面。

金兵入侵大宋后，宋的都城迁往杭州。身为官兵的辛弃疾，也来到了这里。再后来，他成了词人。比尔认为，正是因为辛弃疾多舛的命运和政治挫折，才让他写出了那么多传世之作。

年老之后，眼见山河破碎、光复无望，辛弃疾写下了数百篇作品以抒愤懑。其中就有我们非常熟悉的《丑奴儿·书博山道中壁》：

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。　

在报国无门的背景下，这首词通过少年与而今的对比，深刻表达了辛弃疾内心的痛苦和压抑。

二、西安

司马村杜牧墓

在长安司马村，比尔见到一个正低头修理锄头的老人。他问老人是否知道杜牧的墓在哪。老人点头起身，带着他穿过一排砖混结构的房子，再穿过豆角、茄子、玉米等菜地，停在了一座大坑前。老人说，这里就是杜牧墓原址。20世纪70年代，来了一些当官的，他们把挖到的一切都带走了，只剩下现在这个盛满垃圾的坑。

杜牧是土生土长的长安人，但在通过科举考试得到官职后，就开始了异乡漂泊。期间他也经常回来。在最后一次离家之前，他写下了《将赴吴兴登乐游原》：

清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。

欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。

这首诗寄寓了诗人没能遇上明主的怅惘和悔恨。后来，他从吴兴回到长安，三年后离世。

尽管墓已不在，比尔还是倒了酒，将它洒在了土坑里。接着他大声朗读起杜牧的《清明》：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

站在一旁的农民，有知道这首诗的，也和着比尔一起朗诵起来。

韦应物故居

韦应物的故乡在韦曲。比尔在这里找不到他的家或墓地，便决定去拜访他居住过的两个地方。其中一个是户县，一个是沣河东岸。据说，这是韦应物经历了人生大悲和大喜的两个地方。

韦应物结婚二十年后，妻子的离世令他悲痛欲绝。一个当官的朋友，希望他离开长安这个伤心之地，便安排他去了户县担任县令。到户县不久，韦应物写下了凄清哀婉的《子规啼》：

高林滴露夏夜清，南山子规啼一声。

邻家孀妇抱儿泣，我独辗转何时明。

户县任期结束后，韦应物推掉了其它任命，留在了沣河东岸。自妻子去世之后，这里如桃花源般的生活，是韦应物最快乐的一段时光。在《答畅校书当》里，他表达了对当时生活的满足：

偶然弃官去，投迹在田中。

日出照茅屋，园林养愚蒙。

虽云无一资，樽酌会不空。

且忻百谷成，仰叹造化功。

出入与民伍，作事靡不同。

时伐南涧竹，夜还沣水东。

贫蹇自成退，岂为高人踪。

览君金玉篇，彩色发我容。

日月欲为报，方春已徂冬。

三、四川

江油李白成长之地

江油是李白成长过的地方，他从5岁到25岁一直生活在这里。

他的童年在江油青莲镇度过。15岁之后，便去往江油城西北的匡山，现今这里还有李白当年的读书台。在匡山，他大约过了十年读书、练剑、修道的生活，艺术技巧也得到了进一步成熟。出山时，他写了一首《别匡山》：

晓峰如画碧参差，藤影摇风拂槛垂。

野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。

看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。

莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。

比尔说，这首诗表现了李白年轻时，是一个目的性强的人。那么李白究竟是怎样的人？三十岁时，他在《答湖州迦叶司马问白是何人》中，自己就回答过相关问题：

青莲居士谪仙人，酒肆逃名三十春。

湖州司马何须问，金粟如来是后身。

人们评论说：诗中所答内容，冲口而出，一气之下，清高自负之气、痛快豪爽之情，跃然纸上，读来如见其人。

而在比尔看来，李白是一个毫不掩饰的人。更可贵的是，他还拥有一颗纯粹、真实的初心。这颗初心，让他的作品诗意张扬，也因为这颗初心，他无法和这个物欲横流的世界达成和解。

成都杜甫草堂

离开匡山，两个小时后，比尔到达成都。这次的目的地是杜甫草堂。

759年，安史之乱后，杜甫离开长安来到成都。初来此地，杜甫没钱、没工作，前途未卜。他的老朋友裴迪，帮助他建起了这座小草堂。

历经几个世纪，不断被修葺的草堂，现今仍旧保存着简朴的风貌，比如一样还是茅草屋顶。比尔认为，如果说杜甫的生命中曾有过田园时光，那么就是他在成都的这段日子了。

杜甫搬进新家后，作过一首《卜居》：

浣花流水水西头，主人为卜林塘幽。

已知出郭少尘事，更有澄江销客愁。

无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒（xīchì）对沉浮。

东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟。

在成都的这段日子，是杜甫诗歌比较高产的阶段。其现存的一千五百多首诗里，有二百四十首在这里完成。其中就有《江村》：

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

多病所须惟药物，微躯此外更何求。

来到成都的前期，杜甫有住的地方，却没有收入，基本生活都是靠裴迪资助。后来，他的另一个朋友严武，做了成都尹兼剑南节度使。他帮杜甫在那挂了个闲职，诗人的生活才有所改善。只是两年后，严武去世，继任者对杜甫不好。于是杜甫决定离开成都，开始了又一个人生征程。在旅途中，他写下了感伤年老多病、漂泊无依的《旅夜书怀》：

细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。

飘飘何所似，天地一沙鸥。

四、湖北

下文省略。请前往官网查询。