轩轩青田鹤，郁郁在樊笼。
既为物所縻，遂与吾辈同。
今来始谢去，万事一笑空。
新诗如洗出，不受外垢蒙。
清风入齿牙，出语如风松。
霜髭茁病骨，饥坐听午钟。
非诗能穷人，穷者诗乃工。
此语信不妄，吾闻诸醉翁。
轩昂的青田鹤，被困在郁闷的樊笼之中。既然被外物所束缚，就和我们这些人一样了。如今才辞谢官职离去，万事都一笑视之如同虚空。所作的新诗如同清洗过一般，不被外界的污垢所蒙蔽。清风进入齿间，说出的话语就像风中的松树（发出的声音般清朗）。
白须在病弱的身躯上生长，饿着肚子坐着听那午间的钟声。不是作诗能使人困窘，而是困窘之人所作的诗才精巧。这话确实不假，我是从醉翁（欧阳修）那里听到的。
从文学手法上看，这首诗运用了比喻的手法，将僧人惠勤比作青田鹤，困于樊笼象征其被僧职所束缚，形象生动地写出他之前的处境。在情感表达方面，既有对惠勤摆脱僧职束缚的一种解脱之感的描述，如“今来始谢去，万事一笑空”，又表达了对其诗歌境界的赞赏，“新诗如洗出，不受外垢蒙”。
在意境营造上，诗中“清风入齿牙，出语如风松”等句营造出一种清朗、超脱的意境。主题思想上，探讨了诗与穷的关系，即穷者诗乃工这一观点。整体而言，诗歌叙事与议论、抒情相结合，语言质朴而表意明确。
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