原生衣百结，颜子食一箪。
欢然乐其志，有以忘饥寒。
今我何人哉，德不及先贤。
衣食幸相属，胡为不自安。
况兹清渭曲，居处安且闲。
榆柳百余树，茅茨十数间。
寒负檐下日，热濯涧底泉。
日出犹未起，日入已复眠。
西风满村巷，清凉八月天。
但有鸡犬声，不闻车马喧。
时倾一尊酒，坐望东南山。
稚侄初学步，牵衣戏我前。
即此自可乐，庶几颜与原。
原宪穿着补丁很多的衣服，颜回吃着一箪饭食。他们欣然为自己的志向而快乐，能够忘却饥寒。如今我算是什么人呢，德行比不上这些先贤。幸运的是衣食还能有所维系，为什么还不能让自己心安呢？何况在这清澈的渭水之畔，居住的地方安稳又闲适。
有一百多棵榆柳树，十几间茅草屋。寒冷的时候就在屋檐下晒太阳，炎热的时候就在山涧底的泉水中洗浴。太阳出来了还没有起床，太阳落山了就又入睡了。西风吹满村庄的街巷，八月的天气清凉。只有鸡犬的叫声，听不到车马的喧嚣。
时常倒上一杯酒，坐着眺望东南方的山峦。小侄子刚刚开始学走路，拉着我的衣服在我面前嬉戏。就这一点就可以让自己快乐了，差不多能和颜回、原宪一样了。
从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，将古代贤人的贫苦却安贫乐道与自己相对较好的生活状况进行对比。如诗中先描述原宪衣服破旧、颜回饮食简单却能乐志忘饥寒，然后写自己衣食无忧却还不安心，通过这种对比，突出自己应向先贤学习的主题。在情感表达方面，诗人表达了对先贤安贫乐道品德的敬仰之情，同时也有对自己不安于现状的反省。
在意境营造上，描绘出一幅乡村闲适的生活画卷，如‘榆柳百余树，茅茨十数间。寒负檐下日，热濯涧底泉。日出犹未起，日入已复眠。西风满村巷，清凉八月天。但有鸡犬声，不闻车马喧’，通过这些描写营造出一种静谧、闲适、安然的意境。主题思想上，传达出一种安于生活、向先贤学习安贫乐道品德的思想。
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