《五经之诗经》雄雉

【原文】

雄雉于飞①，

泄泄其羽②。

我之怀矣，

自诒伊阻③。

雄雉于飞，

下上其音。

展矣君子④，

实劳我心。

瞻彼日月，

悠悠我思。

道之云远⑤，

曷云能来。

百尔君子⑥，

不知德行。

不忮不求⑦，

何用不臧⑧。

【注释】

①雉（Zhi）：野鸡。②泄泄:慢慢飞的样子。③诒:同“贻’， 遗留、伊:语气助 同，没有实义。阻：隔离。④展:诚实。⑤云:语 气助词，没有实义。⑥百:全部，所有。⑦忮(zhi)：嫉妒。求:贪心。⑧臧：善，好。

【译文】

雄野鸡飞向远方，

缓缓扇动花翅膀。

我心怀念远行人，

阻隔独自守空房。

雄野鸡飞向远方，

四处响起叫欢唱。

诚实可爱的亲人，

思念悲苦我的心。

遥望大阳和月亮，

思念悠悠天地长。

路途漫漫多遥远，

何时才能返故乡。

君子老爷多又多，

不知什么是德行。

不去害人不贪婪，

为何没有好结果。

【读解】

嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，生是夫君人，死是夫君鬼。千百年来， 我们的祖先一代又一代循着这条既定的轨迹往前走，走得惯了，成 了传统，成了心理习惯，就不会再去想东想西，而是安于现状，习惯成自然。

我们现在常说，爱情是婚姻的基础，没有爱情的婚姻，正如 没有灵魂的肉体，注定要死亡。或名存实亡。这不过是今天的观 念。我们很难设想在嫁鸡随鸡、嫁狗随狗的年代，人们是怎么维 系婚姻家庭关系的。

其实，事情完全可以颠倒过来：没有爱情也可以结婚成家，也 就是先结婚后恋爱，这样的关系或许更加稳定。结婚按照父母之 命、媒约之言进行，新郎新娘未曾谋面就进了洞房，没有任何挑 选和商讨的余地。两人朝夕相处，耳鬓厮摩，不断磨合，渐入佳境，产生出浓得化也化不开的恋情来。

考虑到这样的实际生存状态，完全可以说，前代流传下来的 征夫怨妇表达思念的歌诗，便是一类特殊的情诗。先人们以这样 一种特殊的方式，来表达特殊的依恋之情。

特殊就特殊在它不似纯情的少男少女的恋情。少年不识愁知 味，天真烂漫确乎可贵可爱，但却少了几分厚度和深度，难以经 得起生活中的坎坷、甚至油盐柴米的琐碎的考验。浪漫天真的激 情消退之后，便是赤裸直露的生活现实，反差强烈得让人难以接受。征夫怨妇的恋情，恰好把这个过程颠倒了过来。经历过坎坷 波折、琐屑沉闷、平淡无奇之后，才发现由此产生的依恋竟会强 烈地爆发出来。朝夕相处的体验，为思念中的想象提供了无数的触媒和内涵，因此坚实而厚重。分别越久，思念和想象就越强烈， 也越加确信情感和心灵的归依。

这样来读征夫怨妇的诗，可能就进入了其境界。