孙策与孙权关系 孙策不如孙权的地方有哪些 孙权

孙策与孙权的关系

两人是亲兄弟，孙策和孙权都是孙坚的儿子。孙坚死后孙策即位，孙策死后孙权继位。

作为孙坚事业的继承者、发扬光大者，孙家老大老二都有其过人之处，都曾被人羡慕、为人称道。曹操“生子当如孙仲谋”的夸赞，经大词人辛弃疾引用，早已广为人知。而在此之前，孙策也受到过类似赞美，只是赞美者袁术名声不太好，显得权威性不强，因而引用率不高。袁术的原话是：“使术有子如孙郎，死复何恨！”

论长相，孙权不及哥哥：他的方脸大嘴、绿眼睛红胡子的形象算不得英俊，往好了说是“仪表不俗”，至多算个相貌奇特。而孙策是与周瑜齐名的江东着名美男子，还“好笑语”，就是说话幽默有趣。加上他有房、有车、更有权，如果他穿越过来上江苏台“非诚勿扰”，出场亮相之后，保证二十四盏灯全亮。

孙策外号“小霸王”，最大特点是霸气威猛，无所畏惧。“太史慈酣斗小霸王”是《三国演义》脍炙人口的段落，《三国志·太史慈传》对此也有记述。这是孙权所不及的，尽管孙权也几次想在战场上露一手。

孙策与孙权的差距，是他的心胸。对此，孙策自己临终前有所认识。他对孙权说：“若论亲临战阵统兵打仗，你不如我;而要讲举贤任能、各尽其心来保卫江东基业，我不如你！”孙策的魄力可以使他打天下，但他的心胸还不足以让他保江山。

《三国志》说孙策“性阔达听受，善于用人”，当然也不是瞎说：他对于太史慈等武将确实有足够的信任，也有包容心。在势力不够大时，他也有足够忍耐力。比如依附袁术时，袁术先后两次许诺给孙策太守位置，又两次用过孙策之后就食言，孙策都忍了，因为袁术毕竟帮过他。没有一定的包容心和忍耐力，他孙策也不可能创立基业。

但是，孙策的性格有个致命缺陷。《三国志》说他的缺陷是和他父亲孙坚一样“轻佻果躁”，这只是就表象而言，愚以为最根本的，还是他的过于争强好胜。他的绰号是“小霸王”，他成于“霸”字，也亡于“霸”字。

这要从他对待三个人的态度说起。

第一个叫高岱。高岱是学问家，最精通《左传》，当时隐居在余姚一带。孙策想做个文武全才的霸王，就在闲暇时用功。觉得读得差不多了，想与这高岱谈论谈论。他让人把高请来。

这时，有人怕高岱得到孙策赏识抢了自己饭碗，就事先对孙策说：“这高岱瞧不起孙将军您，他认为您不过一介武夫，没什么学问，不配和他谈论《左传》。如果你和他谈《左传》的某个细节他说不知道，那他就是故意的，您就明白我说的不假了！”

然后，这人又偷偷跑到高岱住的宾馆，“好心”叮嘱说：“孙将军这人，最讨厌超过自己的，他要问你什么，你就说不知道，以显示他的高明，这样才合他的意;你若非要较真，就危险了！”

高岱毕竟是书生，这人的话他不加分析地全信了，还心存感激。等到孙策召见，与他谈论《左传》时，遇到一些问题，他就说“不知道”。这下孙策火儿了，觉得高岱果然瞧不起自己，就把高囚禁起来。没想到这老高威信挺高，人缘特好，许多人为他静坐请愿。孙策登到楼上往下面看，街筒子都坐满了人，绵延好几里地，他的气更大了：你居然有这么大人气，那更不能容你了！于是下令把高岱杀了。

第二个叫于吉。这也是《三国演义》渲染过的一个人物。(《三国志》裴注所引《江表传》、志怪小说《搜神记》有不尽相同的记述。《三国演义》主要依据的是后者，关于于吉这段写得有些玄乎。我们且按实在点的《江表传》说。)话说当时有个道士叫于吉，从东边来到吴国都城，布道之外，专门制作符水治病救人，据说还真治好不少。那时的人也怕得病，有病也想痊愈，就对于神医崇拜得不得了。有一天孙策在城门楼上大宴宾客，正赶上于吉从门楼下经过，客人们一见，条件反射地要去跪拜。楼上的人稀里哗啦下去多半，司仪怎么喝斥也制止不住。孙策一见怒不可遏：这还了得！有我孙霸王在此，就是刘德华、金正恩来了你们也不该如此啊！就让人马上把于大夫关起来。那些信徒们纷纷派家属来见孙策母亲说情，母亲对孙策说：“于先生也给咱的将士治过病，不能杀他啊！”孙策虽然孝顺，这次却反驳母亲，说：“这是妖孽啊！他能蛊惑人心，让大家撇下我去楼下拜他，这还有大有小吗？不杀不行！”手下诸将又亲自联名求情，孙策还是力排众议，把于吉杀了，并将其悬首示众。当时于吉已是耄耋老人，按古礼也不该加刑了，再说他也没犯死罪。孙策此举虽未致其失去权力，却大失人心。

第三个就是许贡了。许贡得罪孙策，源于给汉献帝上书。老许看到孙策骁勇似楚霸王，就私下给献帝出主意，让他把孙策招到京城做高官，免得在外领兵生出祸患。不料孙策手下人弄到这封密信，交给了孙策。孙策召许贡来见，对之严厉责备;许贡不承认写过密信，孙策就让手下武士绞死了他。许贡的门客感念许贡生前对自己恩厚，就趁孙策出猎时设伏暗算孙霸王。

上述被孙策所杀三人均罪不至死。对高岱，孙策如果调查清楚原委，对于吉、许贡，孙策如果予以宽容，他本可收揽更多人心。他却不能容忍这三位。本为挣回面子，实际却使自己威信有所减损。

关于孙策的好面子、处处不想落下风的性格，裴注引《吴历》还有一段记载：孙策被射伤后，本来医生说可以治好，只是要遵医嘱，百日内不能乱动。但孙策一照镜子，发现自己破了相，估计最后脸上要留个大疤，就对身边人说：“脸都这样了，还有什么心情建功立业！”接着就拼命捶自己的脸。结果金疮迸裂，当晚就死了。

其实，作为东吴最高领导人，孙策的霸王地位本无人撼动，他所杀的上述三人都未对他构成致命威胁，前两个也并无颠覆现政权的意思。他若能容，本是与人方便、自己方便的事。这下却弄得两败俱伤。

他的事业没能更进一步，不能说与他这种性格缺陷无关。

相比之下，孙权就更有真正的帝王气概：他能让周瑜、程普、鲁肃、顾雍、张昭、陆逊、吕蒙、甘宁、凌统等人各展英才，又使这些能人之间和睦相处，设法消弭而非挑起、加剧他们之间的矛盾。所以，周瑜与程普等合作取得赤壁之胜，鲁肃与张昭不因政见不同而相斗，张昭与顾雍不为争夺相位而结怨，甘宁与凌统在孙权调和下化敌为友，共为主公效命。所以，东吴政权才坚持得比曹魏和蜀汉都长久。