盘点古代贤臣们的先见之明 孙坚预测董卓为祸 董卓

说起某人具有不凡的眼光，我们都爱说他目光如炬，眼光深邃，见识不凡，而如此眼光其实是以其超人的智慧和超群的判断力为前提的，读史书，每每见识古人令人惊叹的眼光和准确的判断力，不由佩服之极，惊叹不已！

东汉末年，董卓之乱终使百弊丛生，乱象千层的汉王朝名存实亡，天下豪雄逐鹿，军阀混战，民不聊生，而董贼未乱汉庭之前就有人看出其人心恶性戾，残暴好杀终将为祸国家，是谁呢，就是有名的破虏将军孙坚，当时孙坚还是张温的属僚，一次张温奉旨宣召董卓，董卓拖拉半天才到，态度倨傲，孙坚认为董卓之前已犯重罪，今又狂傲辱上，其人手握重兵又无礼教，蔑视国法，心不可测，终将为害国家，应军法从事，建议张温斩杀董卓，但张温无胆，使董卓进一步坐大，最后成为乱国贼子.

诸葛亮挥泪斩马谡在中国无人不晓，是非曲直是众说纷纭，其实马谡少时素有才名，和兄长们并称为“马氏五常”，马谡也因才华横流还好论军事而深得诸葛亮的赏识和重用，不过刘备却不看好马谡，临终前叮嘱诸葛亮说马谡“言过其实，不可大用”，但诸葛亮并未听取。最后才有街亭之失，北伐吞恨，无功而返。

李靖这位为大唐立下绝世功勋的天才将帅在隋朝时官职虽然卑微，但当时的吏部尚书牛弘称赞他有“王佐之才”，隋朝大军事家、左仆射杨素也抚着坐床对他说：“卿终当坐此！”后来李靖平梁萧铣，剿杜伏威、辅公祏，灭突厥，降吐谷浑，用兵如神，屡出奇兵，战无不胜，扬名江南，威震北狄，才兼文武，出将入相，官拜尚书右仆射兼兵部尚书，封爵卫国公。有意思的是李靖本人也准确预测一个人，这人就是另一名将候君集，当年他曾对太宗说候君集终会犯上作乱，后候君集真的因参入政变被杀。

张九龄是唐玄宗时的名相，其人儒雅风流，性耿刚直。曾言安禄山' 禄山 狼子野而有逆相，臣请因罪戮之，冀絶后患。然而不为玄宗采纳。后来安史之乱猝发，玄宗仓皇入蜀时，忆起九龄平生之言，痛哭之余，唯有遣使祭奠故人而已。

司马炎吞吴之后，天下一统就志得意满，开始变的骄奢淫逸，纵情声乐，国政很快废颓，社会道德很快败坏，社会风气以奢以享乐为要，当时的宰相何曾归朝后对他的儿子们说：国家初创，本因朝气勃勃，但我每次参加朝会都谈些日常琐事，很少谈及国家大事，这不是好兆头，国家必有大难，你们这一辈人也可以幸免，他指着底下一群孙儿，“此等必遇乱亡也。”二十年后果然天下大乱，何曾的孙子何嵩大哭：“我祖其大圣乎！”何氏一族在乱世之中死亡殆尽。

前秦名相王猛是诸葛亮式的人物，其功不下诸葛孔明，虽然名气远不如诸葛亮那样家喻户晓。但没王猛也就没苻坚辉煌一时的霸业，王猛眼光毒辣，当初桓温北伐，驻军灞上，王猛怀辅政济民，治国安邦之心去拜访桓温，桓温问他：：“我奉天子之命，统率十万精兵仗义讨伐逆贼，为百姓除害，而关中豪杰却无人到我这里来效劳，这是什么缘故呢？”王猛直言不讳地回答：“您不远千里深入寇境，长安城近在咫尺，而您却不渡过灞水去把它拿下，大家摸不透您的心思，所以不来。”王猛看出桓温虽胸怀大志但韬略才智有不足，又没重用自己之意便离开了桓温。后择明主苻坚，终成就大业，临终前，王猛涕泪肺腑对苻坚说：“晋朝虽然僻处江南，但为华夏正统，而且上下安和。臣死之后，陛下千万不可图灭晋朝。鲜卑、西羌降伏贵族贼心不死，是我国的仇敌，迟早要成为祸害，应逐渐铲除他们，以利于国家。”可惜苻坚被表面的辉煌迷惑了，几年后不顾一切，倾全国之力南伐东晋，淝水一战兵败如山倒，后方慕容垂、慕容冲、姚苌等早怀异心的野心家乘机叛变，前秦帝国一夕间四分五裂，一统江山也如东流水，梦一场，苻坚饮恨而亡。

东晋陶侃，出身贫寒，却在高门大族垄断高层权力中奋起，最后投身军旅，因军功而拜将封侯，都督八州军事，官居太尉。其人考虑周详，虑思长远，任荆州刺史时把造船后的木屑都留下，后大雪路滑这些木屑派上了用场，而用完竹子把竹节都留下，后也在桓温伐蜀中立功。

房玄龄，大唐名相，房谋杜断青史留美名，大智之人必有大识见，想当年，大隋还是一派繁荣向上景象，国势很盛。弱冠之年的房玄龄却私下对父亲讲：“隋帝本无功德，只知诳惑百姓。而且他不为国家长久之计，诸子嫡庶不分，竟相淫侈，最终会互相诛夷倾轧。现在国家康平，但灭亡之日翘足可待。”

荀彧，曹操之子房，算无遗策，谋出百中。当董卓声势熏天时，曹操也心为之怯，问计于荀彧，荀彧说：“卓暴虐已甚，必以乱终，无能为也”。官渡之战前，袁绍据四州之地，兵多将广，曹营内部也各执一词，多是认为无力对抗袁绍，然荀彧一番言论打消了曹操的顾虑：：“古之成败者，诚有其才，虽弱必强，苟非其人，虽强易弱，刘、项之存亡，足以观矣。今与公争天下者，唯袁绍尔。绍貌外宽而内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜，此度胜也。绍迟重少决，失在后机，公能断大事，应变无方，此谋胜也。绍御军宽缓，法令不立，土卒虽众，其实难用，公法令既明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致死，此武胜也。绍凭世资，从容饰智，以收名誉，故士之寡能好问者多归之，公以至仁待人，推诚心不为虚美，行己谨俭，而与有功者无所吝惜，故天下忠正效实之士咸愿为用，此德胜也。夫以四胜辅天子，扶义征伐，谁敢不从？绍之强其何能为”。