历史故事 揭秘松赞干布迎娶文成公主之谜

松赞干布被迫娶文成公主：松赞干布，吐番王朝的缔造者。其迎娶唐朝的文成公主被人们所津津乐道，然而历史总是那么的苍白无力，接下来就让小编来为大家揭秘下松赞干布为何要迎娶文成公主？

一、兵临城下

623年四月，吐蕃攻陷大唐芳州，这是唐、蕃之间最早的一场战争。不过此战的规模不大，也并未引发两国间的全面冲突，在之后的十余年中，两国相安无事。

吐谷浑王国盘踞于今青海和甘肃一带，之前曾被隋炀帝灭了国，大隋在其地上设立了四个郡县（其中鄯善和且末二郡均已探一入今新疆境内），基本扫清了中原通往西域的门户，为之后进一步经营西域已经打好了根基。可惜大隋之后将军事重心转向征辽，并因三次远征耗尽柄力而亡国，未能继续在西陲进取。趁着隋末大乱，吐谷浑复了国，但到了634年，唐朝出师一万，花费一年时间击败了吐谷浑，并且扶立了亲唐的半傀儡政权，吐谷浑自此又沦为大唐的属国。在夺占吐谷浑后，唐与吐蕃间没有了缓冲区，直接的冲突不可避免。此时的唐帝国已经步入李世民执政的中、后期，李渊开国时唐军在战火中磨砺出的锐气已然消散大半；而吐蕃国主松赞干布颇具才干，吐蕃在兼并诸羌后势力大增，对大唐的态度遂日趋强硬。

634年（贞观八年），松赞干布遣使长安，希望与大唐和亲，试图藉此与中原加强往来，从而获取政治、商贸等方面的利益。此时的唐太宗压根儿瞧不起吐蕃这个蛮夷国家，便断然拒绝了这一要求，松赞干布勃然大怒，出兵痛打受大唐庇护的吐谷浑，向大唐还以颜色。据《新唐书》卷230记载：“吐谷浑不能亢，走青海之一阴一，尽取其赀畜。”随后吐蕃又“攻一党一项、白兰羌，破之。”大唐无力庇护自己的藩属，对吐蕃的挑衅行为无可奈何，只好装做什么事儿都没有发生过，但松赞干布仍不解气，又于638年挥军攻入大唐本土，“顿于松州（今四川松潘）西境。遣使贡金帛，云来迎公主”（《旧唐书》卷207）。

二、刀锋促成的和亲

按《新唐书》中的说法，此次吐蕃出兵达二十万众，这个数字显然是有水分地。据吐蕃史书《世系明鉴》记载：“赞普致书唐主曰：‘若不许嫁公主，当亲提五万兵，夺尔唐国，杀尔，夺取鲍主’”。而在《西藏王统记》中亦载：“如若是行，不得公主，我即遣化身军旅五万，杀汝，掳公主，劫掠一切城市而后已。”过去在出兵时，常常夸大己方军队的数量以震摄对手，而从语气上看，松赞干布的这两句话也明显带有恐吓目的，因此这个所谓的“五万兵”，多半是为了向大唐施压而做的虚词，蕃军的实际数量应该还远少于此，至于“二十万”之数，就更是荒唐离谱已极。此时吐蕃刚刚兴起，其人口、国力根本就无法维持如此规模的军队，唐史中夸大蕃军数目，无非是要藉此来抬高自身罢了。

此次松赞干布挥军伐唐，其主要目的就是要迫使唐太宗同意和亲，这样既能获得和亲所带来的实际利益，又能争回面子，洗雪拒婚之辱。在初期得胜之后，松赞干布态度强硬地遣使威胁李世民：“若不许（公主）行，则兵伐唐都；入蒙见允，则汉藏和好，永息烽烟。”（《西藏王臣记》）而在《新唐书》卷216中，亦有相似记载：“勒兵二十万入寇松州，命使者贡金甲，且言迎公主，谓左右曰：‘公主不至，我且深入。’”然而李世民此时尚不准备妥协，非但没有送出公主，反倒紧急从各地一抽一调军队，又征发东突厥和铁勒各部，集结了五万步骑前往赴援。

松赞干布顿兵于松州城西，呈威压态势，坐待长安回复，而没有立即攻城，力图赶在援军到来前破城，说明他此行的目的并非夺取松州，而是陈兵恐吓。《新唐书》卷230中记载的“勒兵二十万入寇松州”，应该指的是劫掠松州地界。虽然《资治通鉴》卷195中记载“吐蕃攻城十馀日”，却应该不过是做做样子，向唐施压，并不会真正卖力攻城，徒增伤亡，这一点从松州主将韩威还主动出城耀武，并对屯于城西的蕃军大举进攻亦能得到证实。松州是西疆重镇，驻军甚多，又是依托于坚城，以逸待劳，占了不少便宜，因此韩威信心满满地主动出击，然而蕃军的战斗力甚强，非松州驻军所能敌。在《新唐书》卷216中，记载了此战的结果：“都督韩威轻出觇贼，反为所败，属羌大扰，皆叛以应贼。”

韩威大败之后，损兵折将，松州一带被羁縻统治多年的羌人早就对大唐不满，此时趁机起事，与蕃军联手，边境局势骤然恶化。就在此时，唐将牛进达统援军前锋到达松州，就在松赞干布还在苦等大唐这个礼仪之邦回信之时，唐军已然不宣而战，牛进达“掩其不备”，“夜袭其营”，斩首千余级（虽然唐军自身的伤亡未载，但当是略占到一些便宜）。如今有一些人刻意夸大歪曲松州之战的过程，说什么牛进达仅以少量军队，便在偷营时将吐蕃全军击溃，蕃军四散奔逃，松州之围遂解，可见唐军战斗力远在蕃军之上云云。其实牛进达所统只是前锋，偷袭占点小一便宜还可以，要说能击溃吐蕃全军，显然不合常理。而以中原史官夸功掩败之习，此战若真地大破蕃军，取得决定性的胜利，唐史中绝无不载之理，但各家史书均只提到在偷营时斩首千余，显然蕃军并无其它损失。在被偷营之后，松赞干布见威胁未果，大唐非但不肯妥协，反倒出动重兵来与自己决战，遂在胜负未决的情况下撤军西返，双方最终未在松州城下展开大战。唐军主力很快便抵达松州，但既未追击，任由蕃军安然退走，又不敢杀入蕃境报复，显然对蕃军亦有所忌。

笔者认为，蕃军此次不战而退，主要有两个原因。吐蕃在此之前四处扩张，连年做战，百姓负担沉重，国内厌战情绪滋生，上下皆欲修养生息，而众多新征服的部落和土地也需要时间来加强控制，因此从松赞干布挥师东侵吐谷浑开始，大臣中就多有劝阻者，以死相谏的就有八人，可见国中罢战的呼声很高（“初东寇也，连岁不解，其大臣请返国，不听，自一杀者八人”——《新唐书》卷230）。在这种国力已疲，内部不稳的情势下，蕃军主力在敌境中与五万一精一锐唐军进行决战，实在过于冒险，因此松赞干布最终选择了暂且避让。

其次，松赞干布此次陈兵松州的战略目标并非夺占土地和城池，而是希望通过袭扰边境的手段一逼一迫大唐答允和亲，进而通过和亲手段来加强与中原的沟通，从而在商贸、技术、物资等各个方面与大唐达成合作，为吐蕃谋得实际利益，因此并不愿与唐朝彻底闹翻。而且此时双方军队的战斗力差不多，就算能在松州决战中取胜，也定然是惨胜，与唐军两败俱伤并不符合吐蕃的国家利益。此时的吐蕃刚刚走上扩张之路，正致力于吞并周边诸羌，自然不愿再结下唐朝这样一个毗邻的大敌。

因此松赞干布既不惜借助武力威胁来达成和亲，却又不愿与唐军主力决战。从诸史料中的细节隐隐可以看出，松赞干布似乎是打着不断袭扰的主意，既避实击虚，不与唐军正面对决，却也始终不让大唐边境安宁，直至太宗妥协为止。在从松州退兵之后，松赞干布又于640年十月第三次遣禄东赞前往长安求亲，并以此为条件与大唐议和。这其实是在入侵大唐、展示兵威之后，看大唐还敢不敢再次拒绝自己的要求，其实质是一种礼节包装下赤一裸一裸一的武力一逼一婚，李世民若不答允，蕃军肯定还会再次兴兵犯境。

通过这次边境冲突，尤其是蕃军大破韩威一事，李世民已经充分认识到吐蕃这个边陲之国实力强劲，决计不可轻视。由于太宗一手推行的府兵制无法支撑长期战争，致使唐朝无法承受与吐蕃打持久一战的庞大消耗。而偏偏吐蕃地处高原，易守难攻，唐朝的军事进攻能力又不强，因此无力主动攻入蕃境，甚至连短期内给对方造成军事压力都做不到。换言之，帝国的财政状况又不足以长期在西疆屯驻一支重兵，因此吐蕃能够轻易威胁到大唐边境地区的安全，而大唐却对吐蕃完全无可奈何。在这种尴尬处境下，尽避唐太宗对此次和亲非常抵触，但局势一逼一人，最终也不得不做出退让，将文成公主乖乖送出。

至此我们已经看清了历史的真相，显而易见，吐蕃这第三次“请婚”，其实质就是礼节包装下赤一裸一裸一的武力威胁，是强行一逼一婚，可最终却被中原撰史者包装粉饰成了吐蕃“遣使谢罪”，反倒成了臣服讨饶之举，众史官的生花妙笔委实令笔者赞叹不已。然而任凭他们如何舌灿莲花，却也无法否认，李世民在经历了一次吐蕃入寇之后，态度便发生了一百八十度的大转弯，被迫改弦更张，献上文成公主，以换取边境安全这一事实。其实李世民就是那种欺软怕硬的人，他之前敢不顾信义地悔夷男的婚，不过是因为当时的薛延陀已然衰弱；他前两次拒绝松赞干布的求亲，也是因为瞧不起蕃军的战斗力；可一待发现吐蕃的强大难缠，就赶忙改轻慢不屑为讨好拉拢了。

大唐最终被迫同意和亲，显然是怕了吐蕃，表现出一种示弱，只不过一些撰史者死鸭子嘴硬，硬是把示弱说成“示恩”，大玩文字游戏，竟然成功将此事曲解为：吐蕃在大败后遣使谢罪，恳请与大唐结亲，愿意之后永作臣藩，唐朝见其恭顺，心生怜悯，又感其请婚意诚，终于大度地同意赐婚……之后还编出“唐太宗五难使臣”这样的有趣故事在民间流传，以欺瞒百姓，强撑面子。可无论那千奇百怪的说法如何巧言令色，却都无法解释，为何第一次禄东赞赶赴长安时，同样是礼数周到，大唐却不肯和亲，而对方兴兵之后，便立刻改了主意。