辛弃疾诗词,贺新郎再用前韵

鸟倦飞还矣。笑渊明、瓶中储粟，有无能几。莲社高人留翁语，我醉宁论许事。试沽酒、重斟翁喜。一见萧然音韵古，想东篱、醉卧参差是。千载下，竟谁似。

元龙百尺高楼里。把新诗、殷勤问我，停云情味。北夏门高从拉攞，何事须人料理。翁曾道、繁华朝起。尘土人言宁可用，顾青山、与我何如耳。歌且和，楚狂子。

【注释】

①作期同上。再用前韵：即指用上篇《贺新郎》（“甚矣吾衰矣”）之韵。韵同上篇，意亦“停云”抒怀，兼思亲友。上片纯从渊明落笔，实是自况“停云”生涯和诗酒情趣，结韵尤显。下片不谓己思友，却言友思己，亦“对面写来”手法。以下称时局危艰，惟与山水结伴，绝不苟合从政。

②“鸟倦”句：谓渊明隐退柴桑，喻己归来瓢泉。陶渊明《归去来辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”

③“笑渊明”两句：谓渊明存粮无多，生活清贫。《归去来辞·序》：“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟。”《陶靖节集注》注引苏东坡云：“使瓶有储粟，亦甚微矣，此翁平生只于瓶中见粟也耶。”

④“莲社”三句：谓渊明与莲社高贤诗酒相娱。《莲社高贤传》：“时远法师与诸贤结莲社，以书招渊明，渊明曰：‘若许饮，则往。’许之，遂造焉。”李元中《莲社图记》亦云：“远师爱之，欲留不可，又常令人沽酒引渊明来。”莲社：东晋慧远法师结社于庐山东林寺，因寺中多白莲，称莲社。

⑤“一见”两句：萧闲古朴，仿佛想见渊明醉卧东篱风神。醉卧东篱：见前《水调歌头》（“今日复何日”）注②，又见前《丑奴儿》（“此生自断天休问”）注③。参差：近似，差不多。

⑥“千载”两句：千百年来有谁真率似渊明。

⑦“元龙”三句：谓友人频频来诗问候。元龙：陈登字元龙，百尺高楼事见前《水龙吟》（“楚天千里清秋”）注⑦，此借指友人。或谓即指陈亮，稼轩与陈亮昔有鹅湖之会，会后互相唱和。稼轩《贺新郎》和词云：“老大那堪说。似而今元龙臭味，孟公瓜葛。”即以元龙指陈亮。停云：陶渊明有《停云》诗，稼轩瓢泉居处有“停云堂”。

⑧“北夏门”两句：谓时局危艰，独木难支大厦之既倒。《世说新语·任诞篇》：“任恺既失权势，不复自检括。或谓和峤曰：‘卿何以坐视元裒败而不救？’和曰：‘元裒如北夏门，拉自欲坏，非一木所能支。’”拉：崩塌，断裂。料理：《世说新语·简傲篇》：“王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰：‘卿在府久，比当相料理。’”馀参前《沁园春》（“叠嶂西驰”）注⑥。

⑨繁华朝起：陶渊明作《荣木》诗四章，以依道立善自勉，其二诗云：“繁华朝起，慨暮不存。”以鲜花朝开暮落，喻人应珍惜时光。

⑩“尘土”两句：谓惟与青山为伴。“尘土”句：未详何指。宁：岂。

⑾“歌且”两句：谓和楚狂人之《凤兮歌》，即意在谢仕。楚狂接舆事见前《水调歌头》（“长恨复长恨”）注③。

-----------转自“羲皇上人的博客”-----------