《德川家康传》第七部南征北战第十七章居士悟天命

天文十八年之秋，静静降临京城。丰臣秀吉结束了奥州之事，已快到京都。

早一步从小田原回到聚乐第的利休居士，独自静静坐在只有四叠半大，曾经招待过不少大名、茶人的房里。他既非在此坐禅，亦非在此安居。

该来的终于来了！面对这样强烈的不安，他开始回想过去的种种。此次前往小田原，利休在秀吉面前失宠，这起因于二人对伊达政宗的不同看法。秀吉并不将伊达政宗视为一般武将，也并不视之过高。以其乐观的习性，他认为政宗所为算不了什么。由于政宗对是否前来小田原犹豫不决，使得秀吉大怒，便削了其封号，将会津四十万石赐与蒲生氏乡，将政宗圈于米泽三十万石之地。利休对此提出异议。

利休被称为老顽固，不无理由，他毫不客气地刺伤了秀吉的自尊：“大人，您不认为伊达乃可用之才？”

“什么可用！他根本对我视而不见！”

“但在下以为，伊达大人和蒲生大人不同。”

“哦，你的意思是我看走了眼？”

“有时候，大人确会看错。”利休无所畏惧。当初筑一夜城时，一心反对的政宗经常要求利休从中调停。

“你倒说说看，有何不同？”

“大人偏袒蒲生大人，认为蒲生的器量胜过伊达。但在下并不这么认为。”

“但是，忠三郎说过，政宗此人不好控制。”

“不错，但是在下以为，大人应知蒲生大人前往新领之后，不明当地民情，会不知不觉被伊达操纵。”

话说到此，平常总是笑容满面的秀吉突然翻了脸，拍着桌子道：“宗易！你何时喜欢干政了？我何时准你大谈政事了？”

“是。但是，政宗要我替他传话……”

“住口！看来传言不假。都说你收了政宗的好处，才这般为他说话。”

话说至此，利休再也无法保持平静，他比秀吉更是愤怒。他心中无愧，但秀吉曲解了他，使得他再也无法忍受：“大人，我何时受了伊达大人的贿赂？”

“住口！茶道方面，蒲生和伊达确实不同。但，你竟敢说我看走了眼！”

“是大人要在下仔细观察伊达的。伊达天性傲岸，不肯屈居人下……在下并未回护伊达大人，只是想请大人注意，米泽三十万石无法满足他。大人把蒲生安插在会津，想以此牵制德川和伊达，但蒲生反而被伊达所制。若非如此，恐怕早已暴乱四起。两地相隔甚远，岂不对大人造成困扰……”

“住口！”秀吉简直像变了个人，“我岂会受你这厮的教训，退下！”

“是。大人要在下走，在下就走。但在下还有一言：利休决不会为了钱财，做出违背良心之事，请大人明鉴。”

“哼！我骂的就是这个！你以为我什么都不知？想当年，我把大德寺的古溪和尚放逐到博多，你是不是在聚乐第为古溪办茶会饯别？”

利休终于明自是谁将此事告与了秀吉——是宗及！

秀吉继续逼问：“你敢将被我流放之人请到聚乐第，这已是罪不可赦！当时你室内还挂着什么？”

利休大惊。大德寺的古溪和尚乃是他的禅宗师父，他相信古溪并非无故失宠于秀吉而是与石田三成不和，为三成谗言所害。利休深信秀吉流放古溪并非出自本意，因此在送别茶会上，特将秀吉放于他处的“天下第一名物”生岛虚堂的墨宝赠送于他。

“挂着虚堂的墨宝。”利休坦然道。

“虚堂墨迹为你之物？”

“不，是大人托在下保管。”

“你还有脸说！你把我托你保管之物送与那个罪人，你可将我放在眼里？”

利休终于明白秀吉愤怒的原因，一时说不出话来。古溪和尚在利休的斡旋下获得特赦，此前已从博多回到京都。若自己言语失当，恐怕会对古溪不利。想到这里，利休不欲再和秀吉争论，道：“十分抱歉，当时我以为大人心胸宽大，不拘常格，心向茶道，才这么做。此事确是在下欠了思量。”

“不，是你根本不将我放在眼里。下去！”

利休从此蛰居于他汤本的小庙，做些细工，看来与秀吉之结，一时之间恐是无法解开的。他批评秀吉的亲信蒲生氏乡之才具在伊达政宗之下，秀吉当然无法忍受。后来，利休又从织田有乐处得知，似有人中伤他，说他在蛰居之时，赚取了不少钱财。

利休并不多作解释，他的确赚过钱。谗言之人指的大概是他在修行之时，把韭山竹做成的插花筒之类卖与别人之事。当然，利休也分赠一些给秀吉，都是秀吉最喜欢的尺八、园城寺、夜场等款……

老实说，利休一直无法真正认清秀吉的性情，或许他把握了十之八九，却忽略了最可怕的一点：秀吉表面豁达，内心却有常人难以想象的固执。换言之，他想超越世情的淡泊，只不过是用来掩饰他的固执。这种可怕的固执，在秀吉处于自信巅峰时，断不可被冒犯。光秀曾批评秀吉是“无识男子”，后与秀吉形如参商，并最终被秀吉所灭。柴田胜家无心时嘲秀吉为“发迹农夫”，后来命丧大火。信孝则说过秀吉“替家母拎鞋”，而为秀吉憎恶，未几也遭不幸。

秀吉和信雄讨论家康旧领之事时，信雄曾道：“我想关白应知，尾张、伊势终是我家祖辈相传之地……”他因此话而被贬斥。当然，这是秀吉布下的陷阱，只怪信雄太无自知之明。如此算来，利休是错上加错。

除了政宗和氏乡的问题，还有茶碗的颜色之争，以及私交罪人、干政……茫茫长天，利休岂右立锥之地？

利休坐在四叠大的厅里沉思着。秀吉虽然好胜，他却也不愿坐以待毙。当年秀吉为茶碗的颜色与利休起争执时，曾道：“利休，你等着瞧好了！”或许他当时就已开始找机会下手，这和其器量的大小绝无关系，只能说乃是人性的弱点，而利休在不知不觉中，逆了龙鳞。此外，二人的争执还关乎堺港，关乎出兵朝鲜。

博多的岛井宗室被派往朝鲜，详细探查那里的一切军备、人情和众大名的状况。宗室让斋田传右卫门、本山助右卫门，和堺港一些有势力的人物，聚集米粮、酒水、铜铁等，在朝鲜的庆尚、江原、京畿、黄海、全罗诸道一边做买卖，一边打探，暗中将消息带回。

大明国并不像秀吉想象的那般容易攻取。万一陷入苦战，即使投入日本国的所有人力，恐也无法打赢广袤的大明国。宗室回来将此事向秀吉禀报后，侍候左右的利休当然反对出兵，并担负起进谏之责，他便是在那时触怒了秀吉，不为关白所容。

他太大意了，没能看清秀吉个性的弱点，多次触怒，方有今日之厄。小牧之战时，家康与秀吉针锋相对，然而在小田原之战时，家康却能藏起心中的恨意，消除双方芥蒂。利休现在才认识到：“看来，还是德川大人更胜一筹。”

“父亲，姐姐来了。”院子里传来养子少庵的声音。

“阿吟来了？叫她进来！”利休看着噼啪作响的炉火，突觉口干舌燥。

“父亲，是不是没茶了？”

“哦，刚才在想事情，怎样？孩子们还好吧？”

“还好。”少庵出去了，阿吟坐了下来，“父亲，女儿遇到难题。擅大鼓的通口石见来找我。”

“难题？”

“关白大人要我去他身边。”阿吟双唇苍白。

利休急忙将目光转向别处。他知阿吟想说什么，只能回避不语。见父亲默不作声，阿吟也不好再说。

良久，利休尽量平静道：“通口石见到你那里去了？”

“是。您比关白大人早一步回来，大人好似九月初一回京。”

擅大鼓的通口石见也是秀吉身边的人，在小田原时还和利休在一起。石见因得淀夫人喜爱，经常出席酒宴，想必可以得到些消息。

“父亲，石见先生不肯说，究竟是谁恶意中伤于您。”

利休缓缓摇了摇手，“我方才也在想这事，不管是谁进谗言，总之，我和关白之间缘分已尽。”

“缘分已尽？为何？”

“父亲太任性了。哦，石见还说了些什么？只说大人希望你到他身边去？”

“不，还有比这更令人担心的。”阿吟向前探出身子道，“关白大人对您动了怒气。”

“哈哈……关白之怒。”

“当时在座诸人都出面劝说，绝不会有此事，您是关白的茶道师，没有关白，哪有您……而您对他一向心悦诚服、忠心耿耿。”

“谢谢他们的劝说。关白的茶道师？因关白所赐而名闻天下？唉！我难道真到了没有关白就无法生存下去的地步了？”

“不，这只是为了缓和当时的气氛。可是后来有一人向关白献计。他说，若怀疑您，何不向您要一件宝物。”

“莫非便是你？”利休惊道。

“是。如是茶具，您定会毫不犹豫。所以，此人建议要一个活的宝物，也就是女儿。”说到这里，阿吟叹了一口气，“关白听到这个主意，拍案叫绝，不停地点头说：如果居士存有异心，定会拒绝。”

“哦？”

“所以他决定尽早回京，举办茶会，在座中提出此事。这些话都是石见先生告诉女儿的。”

利休闭着眼睛，听着釜中的水响。

关白为了试探利休有无异心，而要求他交出女儿。若是平常，利休必十分狼狈，这次他却出奇地平静。一切已在预料之中，他渐渐看清，这是逼他家破人亡的手段，背后似还隐藏着别的阴谋。

最近松丸夫人和淀夫人关系紧张。松丸夫人美貌在淀夫人之上，在未纳淀夫人之前，秀吉自然对她宠爱有加，且她出身京极氏，在家世方面，绝不在淀夫人之下。

她们二人看似一团和气，实则互相嫉妒。鹤松丸再次回到淀夫人身边后，这种对抗表现得更加强烈。只要有鹤松丸在淀夫人身边，身为侧室的松丸夫人，就永远被压在她之下。因此，松丸夫人突然接近北政所，欲借机反击淀夫人。

虽然阿吟是利休养女，但生父却是闻名天下的松永久秀，因此她绝不可能成为他人的侧室。如此看来，若阿吟也成为侧室，就等于是为北政所和松丸夫人增添一名帮手。阿吟和淀夫人并不亲密，却从小便和北政所切磋茶道。

“父亲，关白很快就要回来了，他若提出此事，女儿如何是好？”

“……”

“若父亲拒绝，关白可能会强行索要。这是石见的看法。”

“哦……”

“他必在回来的第一次茶会上，把父亲叫去，当众提出。”

利休依然听着釜中的水响。半晌，他轻声说道：“这是你自己的问题。你想侍奉他吗？”

阿吟脸色苍白，无限幽怨地看着父亲，这哪里像父亲该说的话？昨夜阿吟辗转反侧，几乎难以成眠，心里想的便是父亲。

“你呢？或许北政所会喜欢你。”

“父亲，女儿是在问您的意见。我这么做完全是为了您，我根本不想侍奉任何人！”

“哦。”利休依旧闭着眼睛，“这么说，你是不希望关白对我心存怨恨，为了保我平安，才不顾自己的感情，前去侍候？”

利休的声音依然那么平淡。而阿吟却激动起来：“不错，您年岁已高，女儿不希望看到您生意外。”

“我明白。”

“但是，女儿却不明白您啊。”

“阿吟，你先别急，是谁说没有关白，就没有我利休？”

“这……”

“好吧，先不谈这个，这句话却让父亲有了决断。”

“决断？”

“是，我在意此话。然而，此话却不无道理。”

“我不明白您究竟在说什么……”

“莫急。若我真为了茶道而死，可说是死得其所。对秀吉而言，我是茶道名家，但对我而言，秀吉是个不通情理之人。”

“……”

“但仅仅如此还不够，我这么做都是为了茶道。”

“为了茶道？”

“是的。不管有无秀吉，茶道永远是世人生活的一部分。若我不这么做，那便只是关白的利休……但，若我以茶道为主，那么关白亦无非一个学习茶道之人。”

“什么？”

“是要以茶道为主，还是要以权威为尊？”

“可是，父亲……”

“我已决定，为了茶道，为何不与关白争斗一番？”利休睁大眼睛，笑眯眯看着阿吟。

“即使您和关白相争……”

“还是会败给权力，是吗？但，若我胜了，我便开了茶道风气之先。”

“这……”

“阿吟，拒绝关白大人吧！即使你真去侍候他，亦只会玷污了茶道。你想想看，像千利休这样的人，竟然让女儿去当别人的侍妾……不管是真是假，总会有此种传言。到时候，即使我平安无事，也会使茶道蒙羞。我不能放弃茶道，即使我死了，也要发扬茶道。这才是我活着的意义。”

利休洋溢的热情像一团火暖着阿吟的心，阿吟开始重新认识父亲。从情理而言，他的想法毫不僵化。秀吉称雄天下，利休精于茶道。如此一来，即使是古溪和尚，也会对父亲生起敬意。但是，作为女儿的阿吟，并非为此才尊敬父亲。

秀吉一直认为，世人皆应照他的意愿行事，他秀吉便是天理、是善、是正义。秀吉确有过人之处。然而他过度执着于自我，一旦有人与他发生冲突，便毫不留情地将之除去。然世上却仍有一人让他无可奈何，那便是德川家康。

利休已决心与秀吉对抗。一旦秀吉发怒，必会以杀戮来结束这一切。但是，阿吟对父亲的尊敬和感情，却并不因此而发。

“父亲，我明白您的感受……”阿吟谨慎地说道，“真正聪明的人，应该懂得在纷争中自保。”

“在纷争中自保？”

“是。难道还有比这更好的方法吗？”

利休面带微笑，眼神却流露出悲伤，“不，阿吟，你想错了。自保得以生存，但最好的生存之道是，当争时便要去争。”

“关白大人就是因为有同样的想法，才想杀了您。”

“是啊！没有人肯让步，那时，我就胜了。”利休抬头沉思，“他拥有权力，我却软弱无力。对方一旦应战，便是败了。阿吟，从今日起，我要超越禅界。”说完，利休唱起他最喜欢的慈镇和尚的歌：“气长存于心，则为渡世桥。”歌声中充满弘扬茶道、为茶道而生之人的悲哀。利休似乎想由这歌声跨出一步，走进“物皆自得”的境界中。

阿吟知道，父亲一旦下了决心，是不会动摇的。她不知所措，毕竟她只是一介女流。

“父亲……”阿吟想要说点什么，却悲伤得久久说不出话来。父亲利休已注定有血光之灾。阿吟再也忍不住，伏下身子哭了起来。